在紀(jì)念每一個(gè)人的悲劇的時(shí)候，我們才能防止悲劇發(fā)生在每一個(gè)人的身上。

▲80年前的那個(gè)寒冬，侵華日軍攻占南京后，燒殺奸淫，無惡不作，殺害中國軍民30萬人。圖來自新華社

今天，是南京大屠殺80周年，也是第四個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。

80年前，在長達(dá)40多天的日子里，南京城成了人間地獄。日本侵略者以慘絕人寰的手段，血腥屠城，30多萬中國平民和被俘軍人慘遭殺害。受害者中，還有不少來自其他省份的難民，以及被野蠻對(duì)待的外國人士。

這些年來，隨著親歷者日記、口述實(shí)錄等不斷發(fā)現(xiàn)，那段歷史的細(xì)節(jié)越來越清晰地呈現(xiàn)出來，并被不斷完善、豐富。而新近發(fā)現(xiàn)的史料也證實(shí)，“南京大屠殺”一詞在當(dāng)時(shí)即已多次見諸報(bào)端成為固定提法，并與奧斯威辛集中營等相提并論。那是一段讓人不忍直視的慘痛歷史，也是一段讓人激憤的歷史，每每觸及，每每落淚。

眼下，喬·賴特執(zhí)導(dǎo)的傳記歷史片《至暗時(shí)刻》正在國內(nèi)上映。在影片中，英國首相丘吉爾面臨著歷史性的選擇，是向納粹妥協(xié)投降，還是團(tuán)結(jié)人民奮起抗?fàn)?？歷史當(dāng)然不能假設(shè)，但置身于特定時(shí)空情境之中，在那個(gè)人類歷史的至暗時(shí)刻，選擇放棄什么、堅(jiān)守什么，并不輕松。但也正是本著對(duì)人性的信仰，丘吉爾做出他的選擇，文明社會(huì)做出了選擇，人類社會(huì)終于走過了又一個(gè)幽暗時(shí)刻，走向了光明。

▲12月11日，沈陽邊防檢查站武警官兵向南京大屠殺遇難同胞敬獻(xiàn)花籃。

同樣，1937年那個(gè)冬季，無疑是南京建城史上最悲慘的時(shí)刻，那也是人性的至暗時(shí)刻，以及現(xiàn)代民族國家的至暗時(shí)刻。當(dāng)時(shí)的日本已經(jīng)是一個(gè)純熟的現(xiàn)代民族國家，但技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的進(jìn)程，沒有給這個(gè)民族帶來安寧，反而是一次次無限膨脹的擴(kuò)張欲望，而且，給鄰國人民帶來了深重的災(zāi)難。

現(xiàn)代文明社會(huì)，基本的核心原則之一，就是對(duì)個(gè)體和人性的尊重。即使戰(zhàn)爭再怎么慘烈，但不殺平民、戰(zhàn)俘，保護(hù)老幼病殘的人道主義價(jià)值觀，已經(jīng)確定為現(xiàn)代文明底線。在“南京大屠殺”的那一至暗時(shí)刻，一個(gè)以較早進(jìn)入現(xiàn)代化自居的國家卻完全丟失了現(xiàn)代文明的核心原則。日本侵略者不僅把屠刀伸向普通平民和老幼，更是以此為樂為競賽，滅絕人性，惡行令人發(fā)指。

阿多諾說，“奧斯威辛之后不再有詩”。南京大屠殺在東方在更早的時(shí)候，就展示了法西斯的反人類的獸性本質(zhì)。這也呈現(xiàn)了現(xiàn)代性最黑暗的一面。

但瘋狂的、“無差別”的殺戮，非但沒有讓中國屈服，反而激發(fā)出全民的抗?fàn)幘?，并最終匯聚成不可阻遏的歷史洪流。這既是一種人類的大勢，也是一種歷史潮流。在民族國家形成并不斷強(qiáng)化的過程中，強(qiáng)調(diào)人性與文明的價(jià)值，本身就是力量的源泉。

來源：新京報(bào)公號(hào)